木有根荄水有源。君當自此究其原。莫隨道路人閒話。訟到終凶是至言。雷雨師籤百首-77

雷雨師籤百首-77（本籤詩由  解 籤 閣 解說與整理/2013年二版）
七七籤	辛庚  下下→中下
籤    詩	1.木有根荄水有源。 2.君當自此究其原。 3.莫隨道路人閒話。 4.訟到終凶是至言。 到→則
籤詩翻譯	1.樹木有其根幹，水有其源頭。（發生一件事情，總有其起源） 2.你當追尋其根源（解決問題要從根源著手，而非看一時的現象） 3.莫跟隨他人閒言雜語起舞（事情當自己思考，莫聽外人言） 4.若是訴訟，結果都是壞事收場，這是至理名言。（訴訟無贏家，只有大輸與小輸）
本籤重點	1.凡事宜當自省發生的根源，不要只看過程的表相 2.莫聽外人言語，因為外人不知你的事情根源。 3.訴訟是最笨的決定，因為訴訟之下無贏家。 4.各種謀求，當務實根本。把根本照顧好，各種謀望自然順利。
清涼月解	◆愛情 ◇若單身問姻緣何時來？ 有否姻緣也是人生宿命之一，若是期盼多年，又過了三十，還是沒有姻緣的話，那你要好好的懺悔業障才行。若你願意這樣做，也許，心靈上還可以得到一些的滋潤。 若問當前心儀的對象可否追求？交往對象可否進一步發展？ 這要看你們的緣分而決定了，也要看對方是否喜歡你。若你可以感覺到對方是喜歡你的，那你就可更進一步。若對方對你根本沒有意思，根本不來電，那你就放棄吧！ ◇若愛情吵鬧或分手者，或關係困頓者，你可要探索你們為何分手、困頓的原因了，只有把原因弄清楚，然後再決定要怎麼做。若是因為個性不合的話，那往後還是會吵鬧不休。若是他已經變心了，那這事情就不用挽回了。若只是一些小事的爭吵，那就還有挽回空間。所以，你要自己反省看看你們雙方的問題出在哪裡，然後再對症下藥。 ◆ 考試 若問此考試能否錄取？那你要自省自己的實力有多少？自己有否用功讀書？自己有否功名的福報？ 建議多多行善積德吧！這對於你的前途才是有幫助的。 ◆求子 俗話說：「有子有子命，無子天注定。」若是當前無子的話，建議放下這種謀求，提起各種善行，這對於你的未來的命運才是有利的。 ◆治病 問治病者，若想疾病能根本消除，這要從「病根」處醫療才有效果，若只是頭痛醫頭，腳痛醫腳，這當然是不會痊癒的。 ◎無明與慢性病對照表  ◎業障病怎麼醫 ◆其他問題 ◇有人問是否能中樂透？這要看你是否有偏財運囉！在此奉勸，不要妄想了，還是務實的工作賺錢比較務實。 ◇若各方面命運都不順者，請懺悔消業障，往後要持守五戒，更要行善布施…
相關連結	行善為福報之本：要如何行善布施? 修行為解脫之本：◎修行的次第 ◎什麼是修行? 智慧為處事之本：◎聰明與智慧之別 ◎廣度思考訓練 ◎深度思考訓練 懺悔為消業障之本：◎消業障的方法 ◎懺悔的力量 ◎消業障有多少功效 常常助人為貴人運之本：◎貴與賤--命理解析 仁慈不殺為長壽之本：◎佛教吃素與''不殺生'''的原意  ◎吃素有多重好處 各種慢性病的根本：◎無明與慢性病對照表 改運的根本方法：◎各種改運法中最上之法 ◎什麼是命運？如何改造？ ◎影響命運的要素有哪些 ◎以修行改運 ◎八字重就能富貴嗎 ◎修行治百病(2) ◎持守五戒的好處
聖    意	訟當戒。病宜禳。名不利。婚難老。 防口舌。行未到。凡事謹。莫輕躁。 禳→禱 未→人
東 坡 解	禍因惡積。當究其源。最宜向善。病保安存。 自當謹慎。勿信人言。若有偏徇。禍及家門。
碧 仙 註	口是禍之因。人言有過迍。 訟則終不利。謹守福隨身。 → 口是禍之門。人言總見真。 公庭無一字。謹守福隨身。 □ 註→百家姓起頭。趙錢孫李。 公庭無一字。暗指錢行頭。
解 曰 一	此籤先凶後吉。根原已定。不可妄為。自宜謹慎。禍去福來。 訟當審。財利無。婚不好。有口舌。行人未至。 病猶可禳。凡事不可信人。自宜省察。免災也。
釋 義 一	善者福之本。惡者禍之本。讀書積蓄。求名利之本。 無其本而欲名成利。就福得禍遠。難矣。 然又當推其既往。驗其將來果。 目前之得而吉。則今日亦得而吉。 目前之失而凶。則今日之失亦凶。 凡事皆然。不可不慎言。不可聽。訟不可成。 目下求財。不可得。
解 曰 二	此籤戒宜謹讓。凡事準情酌理。探取根源。自能明其是非。審其進退。切不可聽傍人言語。妄搆訟端。訟必有凶禍在後。至此時悔之晚矣。何如慎之於先之為得也。凡事宜止不宜進。宜解不宜結。宜靜不宜躁。占者慎之。
釋 義 二	木有根而暢達。水有源而流長。物理有之。人事亦然。如善為福之原。仁為壽之原。讀書積蓄為名利之源。得其原而萬事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常誣妄不可信。倘一時通聽。至涉訟端。必屈於理而左於計。此終凶之道也。人可不慎於始乎。
占    驗	一士人占功名。得此。遲數科至甲子。始中。應首句也。 後謁選官至司理。因斷獄受賄而敗。應第四句也。 又一人先習儒。後習賈。因當家生理不定。欲覓別途。 迨占此籤。始仍舉業。不數年。果入學。 克紹乃父書香。此上二句之應也。
籤詩故事一	呂后害韓信 漢高祖得到天下，韓信功勞居多，先封為齊王。後改封楚王。 高祖後來懷疑韓信造反，就假裝去雲夢（湖南）玩，把韓信抓回京師，降封淮陰侯。 韓信因為被降職，處在怨尤、期望、羞辱之下。又曾經與絳侯、灌嬰等為伍。正值高祖親征陳豨的時候。 在諸多因素之下，呂后乃與蕭何設計，引誘韓信入朝廷。在未央宮斬殺韓信，並且殺韓信父、子、孫三族。
籤詩故事二	伯州犁上下其手 春秋楚襄王二十六年，楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒有能力抵抗的。結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。 戰事結束後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決。後來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。 伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。 「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩弄手段，暗中作弊。 摘自籤詩網 ------------------------------------------------------------------------------------------- 上下其手 楚國的穿封戌在攻打鄭國時俘虜了鄭國的守將皇頡，王子圍欲與之爭功，請伯州犁為其裁決，伯州犁有意偏袒王子圍，以手高舉和向下的動作示意皇頡承認自己為王子圍所俘。 典出左傳˙襄公二十六年。後比喻玩弄手段，暗中作弊。 (教育部國語辭典)
附    錄