佛說淘沙始見金。只緣君子不勞心。榮華總得詩書效。妙裏工夫仔細尋。雷雨師籤百首-91

雷雨師籤百首-91（本籤詩由  解 籤 閣 解說與整理/2013年二版）
九一籤	癸甲  中平→中吉
籤    詩	1.佛說淘沙始見金。 2.只緣君子不勞心。 3.榮華總得詩書效。 4.妙裏工夫仔細尋。
籤詩翻譯	1.就算要得到成果，也是要經過經營的過程 2.只怪你做事一向不用心 3.就算要得到榮華富貴，也是要應用經書中的道理 4.仔細品味這些道理其中的奧妙
本籤重點	1.一分耕耘一分收穫，若不努力何來收成。 2.多應用經書中的道理來經營人生，可收事半功倍之效。 3.若所問之事不順者，請超度冤親債主。（◎卡陰要怎麼處理） 4.若所問之事經營不佳者，也顯示你不善於經營，因此當多讀些相關的書籍。
清涼月解	◆愛情 此愛情是否能順利？要如何發展？喜歡的對象可否追求？當前交往的對象有否好成果？分手者可否復合？諸如此類問題者，你的謀求會是如何，此全看你們怎麼經營而定了。 愛情經營的重點如下： 一、選擇一個門當戶對的，個性上能相融的，這是你要注意的。 二、在雙方相處上，不僅要有真愛情操之外，也要懂得如何去愛對方。 三、若想結婚的話，對方的父母也是你們要提早經營的地方。 若能把以上做的越完整，這愛情才越能順遂與成功。 ◆求職 為了能讓求職順利： 1.懺悔以消業障過程不可省。 2.專業能力越多越好。 3.請做好求職的各種準備。 ◆事業、創業 ◇若剛開始經營事業者，務必經過辛苦經營的過程，而後有所收穫。經營者要多多應用經書的原理而經營。若能如此，可望在庚辛之年，有所斬獲。 ◇若事業不順者； 要努力經營，多應用經書的法語經營事業。 要肯切懺悔以能消業障。 ◆考試 若問考試成果者，未考試之前請先懺悔以能消業障，以免考中有惡鬼作怪。 務必用功勤讀，不可懈怠。 若能徹底的做，則可望錄取。 ◆治病 若疾病是怪病、罕見病，怎麼也醫不好的疾病，這常是「業障病」，若求得此籤者，應該「戒殺生」，並進行消業障與償還冤親債主處理。建議參加法會，在法會中懺悔並超度冤親債主，且以冤親債主名義行善。 其他慢性病請以修行方式治療。（◎修行治百病(2)） ◆求孕求子 若期望懷孕或生子者，應該做好求孕各種準備。若想生子者，則要多準備： 1.隨時行善積德 2.待人寬厚慷慨 只要是求孕者，誦持《觀世音菩薩普門品》也有大用。 ◆訴訟 此官司結局會如何，這當然還是看你怎麼經營了。你需要付出不少的勞苦和心思，而後能無罪開釋。
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聖    意	求名利。勤苦有。訟須勞。終無咎。 問婚姻。宜擇友。探行人。二六九。
東 坡 解	淘沙見金。勤苦方得。富貴榮華。皆是書力。 肯用工夫。自然有益。惰於經營。終無所獲。
碧 仙 註	銳志功名。不宜徒躁。 用心用力。自有功效。 → 凡事精勤。方見利益。苦志詩書。青雲咫尺。
解 曰 一	此籤若問功名。勤苦方得。(病)宜審。問財用。自得訟。 雖勞終旡咎。行人無信(回)。難好。有鬼。宜求福以保之。 執事宜謹守也。
釋 義 一	說先難後易。求名利者。主庚辛年月日得之。 非勤苦不可。如淘沙之金。淘之則得。否則埋沒沙溷而矣。 占者凡事須歷洗艱難。倍嘗辛苦。然後志慮通達。 處事熟練。天佑而人從矣。
解 曰 二	此籤凡有謀望。皆得成就。但須涉歷勤苦方可。故以淘沙見金為比。沙非容易淘。金非容易得。人生苦志讀書。亦復如是。爵祿榮華。皆從詩書中得力。君子憂道不憂貧。唯自求功夫精到。定有效驗。若作輟無常。內鮮實功。是坐地待金。豈有冀哉。
釋 義 二	淘沙見金。言從艱難中得來。君子。指讀書人。言其用心勞苦。亦與淘金者。無以異也。榮華。指功名富貴。詩書效。言必詩書然後可也。妙裡功夫。即指詩書奧妙之處。仔細尋。言須苦功練習。則功名富貴可必矣。雖專指讀書說。凡事可類推而得之。應驗或主庚辛申酉年月日時斷亦可。
占    驗	一人有子患痘。危甚。幼科欲用金汁呷之。 猶豫未決。占此詩。有金字。即以金汁呷之。 其子遂有生意。調理月餘而安。 因識金汁起死回生之功。金汁即糞清也。
籤詩故事一	趙子龍抱太子 三國。趙雲，字子龍。常山人。初依袁紹，後跟從劉(備)先主。當時曹操欲下江南，攻先主於莘野，先主逃到樊城。 又在當陽被打敗，家眷失散，趙雲在土墻下遇縻夫人。 夫人將子阿斗（即劉備之子劉禪）托付趙雲。趙雲將馬交給縻夫人。夫人不肯收。投井而死。雲哭埋畢。懷抱阿斗，殺出重圍。
籤詩故事二	朱衣暗點頭 （朱衣，五文昌帝君中之朱衣神君） 　　蘇東坡二十二歲那年，去參加禮部考試。當時的主考官是歐陽修，他有兩句詩：「書有未曾經我讀，事無不可對人言。」 　　「書有未曾經我讀」，還比較謙虛，世界上的書有些大概我還沒讀過，這表示很謙虛，但又多傲慢！「事無不可對人言」，歐陽修的修養，生平沒有做對不起人的事，任何事都敢講。蘇東坡年輕時，曾聽歐陽修寫這兩句詩。後來他去考試，剛好歐陽修當主考官。你看他怎樣來整歐陽修？當時，歐陽修出了一個題目「刑賞忠厚之至論」。考試及第後，將來是做官，做官則要儘量寬厚，不可隨便判刑。蘇東坡在文章中就引用個典故：「堯的時候，一個人犯了罪，將要被殺，堯的司法官，臬陶曰：「殺之！」向上面報告了三次，都判他死罪。堯日：「宥之。」堯是皇帝，也將他駁下來三次。  據說，歐陽修看考卷時，非常迷信，因為考卷都密封，不曉得是誰寫的文章，好與壞很難斷定。古時候，是用蠟燭光，在夜裏，濕氣又重，陰陰森森，鬼影幢幢，始終看到一位穿紅袍子的，站在他前面。有時，看到一篇好文章，正想要錄取，但抬頭見到那位紅袍的影子就不敢了，因為此人一定做了壞事，如果看完一篇文章後，再看到那位穿紅袍的點頭示意，那他就錄取了。所以，他有兩句詩： 文章千古無憑據，但願朱衣暗點頭。  歐陽修一輩子不信這些，可是這回還是信了。文章那個好？那個壞？千古以來沒有憑據，只希望前面那位穿紅袍的神仙暗中點頭，但願不會錄取錯人。  因為以前考功名，不但考學問，在道德上更重要，這是歐陽修當時的觀念。蘇東坡的文章，大概朱衣是暗點頭。但是這個典故出自何處？這個年輕人真了不起，我沒讀過的書，他竟然知道，非錄取他不可！錄取後學生當然要拜見老師。歐陽修吩咐門下說；「有個蘇軾的新榜生求見時，立刻通報」。先一套公式化的應酬、寒喧完後，歐陽修即問起考試時所引用的典故，出自何書？蘇東坡站起來回答：「老師，我想當然爾！」我想大概是那個樣子，書上根本就沒這個記載！此時，歐陽修有如啞巴吃了記悶棍，不過心裏真欣賞這個年輕人的氣派！雖給撞上了，但只是一笑置之！ 資料來源：http://book.bfnn.org/books2/1360.htm
附    錄